1. Es arcaicas. http://www.amaata.com/2013/02/es-arcaicas.html
2. Arnaiz Villena, A. The Iberian inscriptions in Iruña-Veleia. http://euskararenjatorria.net/wp-content/uploads/2012/12/11-Antonio_Arnaiz.pdf
3. Encuentran nuevas inscripciones en el yacimiento de Iruña Veleia. http://www.eitb.com/es/cultura/detalle/1266464/inscripciones-yacimiento-iruna-veleia/.
4. Rodríguez Colmenero, A., Aquae Flaviae: I. Fontes epigráficas da Gallaecia meridional interior, Chaves, 1997, nº 147 (según cita en la base de datos online Hispania Epigraphica: http://eda-bea.es/).
¿Nuevo signo ibérico o letra latina compuesta en Iruña-Veleia?
Afirmado el nombre de Veleia tal como aparece entre los grafitos excepcionales
Hoy ha aparecido en la prensa la confirmación de la existencia del nombre VELEIA tal como aparece entre los hallazgos excepcionales:
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| VIILIIIAN / PATHIIR PONTIFICII |
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| VIILIIIA / NOVA |
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| NIIV VIILIIIAN/ GORI BISI NA, |
Comentario: la II se lee como E (VIILIIIAN = VELEIAN)
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| In sitú |
Hay un detalle significativo y es que la única M que es visible es del tipo de ángulo alto, es decir que la ‘barriga’ no llega hasta la línea, igual que en los grafitos excepcionales, algo que según el informe de profesor Gorrochategui es prueba de falsedad.
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| M ‘alta’ en la inscripción encontrado ahora por Nuñez |
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| Mes que aparecen en los grafitos excepcionales encontrado por LURMEN |
Joaquín Gorrochategui, sentenciaba así las M que aparecían en los grafitos de Veleia:
«En este sentido, hay letras que funcionan ellas solas como test de autenticidad, p. ej. la M. Prácticamente no hay ningún texto en todo el conjunto que presente una M antigua, una de cuyas características fundamentales era que el ángulo interior formado por las astas oblicuas llegara hasta la línea inferior de la caja : salvo en muy pocos textos (en realidad aquellos que también por otra razón podemos considerar auténticos), todas las M tienen ángulo elevado (ver Anexo 4). Este tipo de M existió en la antigüedad de forma limitada; según mis investigaciones en Cartago y a partir de la época bizantina, tras la dominación vándala, es decir, ya en el s. VI d. C.»
(DICTAMEN DE JOAQUÍN GORROCHATEGUI, p. 9)
La noticia en la página web de la Diputación Foral de Álava con Nota de Prensa
http://www.elcorreo.com/alava/20130222/local/descubren-iruna-veleia-parte-201302221345.html
Descubren en Iruña-Veleia parte de un altar con el nombre de la ciudad romana
Además, como en campañas precedentes, durante 2012 se ha puesto a disposición del público interesado diversos folletos informativos y un servicio de visitas guiadas gratuitas durante el período de excavación del yacimiento, entre junio y octubre, al que se han apuntado 2.098 personas.
Artículo de prensa:
http://www.noticiasdealava.com/2013/02/22/ocio-y-cultura/cultura/hallan-en-iruna-veleia-la-primera-inscripcion-del-nombre-original-de-la-ciudad-romana-
Hallan en Iruña-Veleia la primera inscripción del nombre original de la ciudad romana
GASTEIZ. Según ha informado la institución foral en un comunicado, la diputada alavesa de Euskera, Cultura y Deporte, Iciar Lamarain, ha presentado este viernes la memoria de la Tercera Campaña de Excavaciones en Iruña-Veleia correspondiente a 2012. En ella destaca el descubrimiento de un altar con una inscripción cuya importancia, según sostiene el equipo de expertos que dirige Julio Núñez, resulta «evidente».
El texto permite documentar, por primera vez, el nombre original de la ciudad. El fragmento de ara de piedra caliza ofrece, además, información complementaria sobre la ciudad al identificarla como ‘res publica’.
Esto no supone que contara con un estatuto jurídico privilegiado, pero sí con una organización administrativa «compleja» que disponía, incluso, de esclavos propios. Su nombre ‘Eucarpus’, de origen griego, es conocido en la epigrafía romana y habitualmente se asocia a personas de condición servil.
Asimismo, en lo relativo a la deidad a la que se dedica el ara, ‘Matri Deae’, la aparición de su nombre sin otras alusiones que indiquen a cual de las diferentes deidades que se denominaban ‘Mater’ se refiere podría sugerir una identificación genérica a la Madre Tierra. No en vano, el nombre del dedicante significa, literalmente, ‘el de los buenos frutos’.
El hallazgo se enmarca en el contexto del control arqueológico de los trabajos realizados en el yacimiento a lo largo de 2012 y que, tal y como ha destacado Lamarain, están encaminados a «investigar, conservar, proteger y difundir la importante riqueza patrimonial de Iruña-Veleia, uno de los emplazamientos arqueológicos más relevantes de época romana, no sólo en Alava sino en toda Euskadi». Las actuaciones responden a la planificación y programación que marca el Plan Director de Iruña Veleia 2010-2020.
OTRAS ACTUACIONES
Además, más allá de la excavación arqueológica del yacimiento, el plan contempla otra serie de actuaciones, como la rehabilitación de las murallas, el control y desbroce de la vegetación, el acondicionamiento de áreas de excavación antiguas o la actividades de difusión y divulgación.
Durante 2012, un total de 2.098 personas visitaron el yacimiento, entre las visitas guiadas a grupos y las personas que prefirieron realizar un recorrido libre o fuera del horario de las visitas guiadas.
Noticia ETB:
http://www.eitb.com/es/cultura/detalle/1266464/inscripciones-yacimiento-iruna-veleia/
Encuentran nuevas inscripciones en el yacimiento de Iruña Veleia
Por primera vez en el yacimiento de Iruña Veleia se ha encontrado una inscripción que hace referencia al nombre original de la ciudad. De esta manera se disipa cualquier duda sobre la identificación de las ruinas de Iruña con la ciudad romana de Veleia.
El texto que aparece en un pequeño altar de piedra caliza ofrece datos muy interesantes sobre el funcionamiento de la ciudad.
Los trabajos de investigación en el yacimiento alavés de Iruña-Veleia han permitido descubrir un ara de piedra caliza con la primera inscripción del nombre original de la ciudad, lo cual, según la Diputación foral, «disipa cualquier tipo de dudas» sobre la identificación de las ruinas de Iruña con la ciudad romana de Veleia.
Según ha informado la institución foral en un comunicado, la diputada alavesa de Euskera, Cultura y Deporte, Icíar Lamarain, ha presentado este viernes la memoria de la Tercera Campaña de Excavaciones en Iruña-Veleia correspondiente a 2012. En ella destaca el descubrimiento de un altar con una inscripción cuya importancia, según sostiene el equipo de expertos que dirige Julio Núñez, resulta «evidente». El texto permite documentar, por primera vez, el nombre original de la ciudad.
El fragmento de ara de piedra caliza ofrece, además, información complementaria sobre la ciudad al identificarla como ‘res publica’. Esto no supone que contara con un estatuto jurídico privilegiado, pero sí con una organización administrativa «compleja» que disponía, incluso, de esclavos propios.
Su nombre ‘Eucarpus’, de origen griego, es conocido en la epigrafía romana y habitualmente se asocia a personas de condición servil. Asimismo, en lo relativo a la deidad a la que se dedica el ara, ‘Matri Deae’, la aparición de su nombre sin otras alusiones que indiquen a cual de las diferentes deidades que se denominaban ‘Mater’ se refiere podría sugerir una identificación genérica a la Madre Tierra. No en vano, el nombre del dedicante significa, literalmente, ‘el de los buenos frutos’. El hallazgo se enmarca en el contexto del control arqueológico de los trabajos realizados en el yacimiento a lo largo de 2012 y que, tal y como ha destacado Lamarain, están encaminados a «investigar, conservar, proteger y difundir la importante riqueza patrimonial de Iruña-Veleia, uno de los emplazamientos arqueológicos más relevantes de época romana, no sólo en lava sino en toda Euskadi».
Castro Murumendi, de la edad de hierro a la antigüedad
En Gipuzkoa ya se encontraron varios castros de la edad del hierro en altura* (Intxur 742 m, Buruntxa 439 m, Akutu, Belaku) y otros poblados fortificados a menor altura (Basagain 295 m, Munoaundi 381 m), y algún pueblo no fortificado (Santiagomende) aparte de númerosos cromlech en el noreste. Puede haber una conexión visual entre las fortificaciones de Murumendi, Intxur, Basagain y Buruntxa.
De todos estos poblados Intxur es el más grande y con unas defensas complejas (17 ha).
Dentro del yacimiento de Iruña Veleia encontramos el recinto de Arkiz que corresponde también con una estructura defensiva de la edad de hierro.
Dentro del anillo defensivo superior se han localizado unos 6 fondos de cabañas rectangulares (12-14 x 4 metros), un fondo de torre con 4 m de diámetro).
Entre los materiales encontrados hay cerámicas, objetos en bronce, una cuenta de pasta de vidrio y varios molinos de mano como se pueden observar en las fotos siguientes:
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| Estas piedras en forma de donuts giran alrededor de una eje como se ve en el modelo de fondo. La forma es típica de la segunda edad de hierro. |
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| Cerámicas a torno. Algunos podrían ser romanas o hasta tardorromanos. |
Se encontraron restos de adobe de las paredes de cabañas. El material orgánico ha sido datado 10/30 AD, lo que es mucho más tarde de lo que se espera para un castro de la edad de hierro.
También se encontraron diferentes objetos en bronce y hierro. La presencia de escoria de hiero indica la fabricación de hierro en situ. En el lugar existen algunos indicios de vetas con minerales de hierro.
Los comentarios del arqueólogo quien lidera el proyecto, Ander Arrese, y el vídeo con la reconstrucción en 3D hacen de la exposición una interesante experiencia de una yacimiento donde lo mejor todavía está por descubrir.
PARA SABER MÁS
- Xabier Peñalver y Sonia San Jose
LA EDAD DEL HIERRO EN GIPUZKOA
Diputación Foral de Gipuzkoa – arkeologia 0.3
PROYECTO CISNE. Sobre el diferente grado de problemática de los grafitos de Iruña-Veleia
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Pues podríamos hacer una lista de cisnes. Con …
– Cisnes negros: Hallazgos imposibles. ¿Ej: RIP; Nefertiti?
– Cisnes grises: Que obligarían a cambiar los esquemas cuadriculados. ¿Ej: Vascuence «moderno», Deidre?
– Cisnes blancos. Que no tienen problema según los conocimientos actuales, pero han sido usados como «demostración» de la falsedad de las piezas. ¿Ej: Eneas, Octavio Augusto?
Los ejemplos los pongo sin ninguna seguridad, y de memoria. Pueden no corresponderse con el color que les adjudico.
Una lista así nos daría una perspectiva de situación bastante buena. Siempre que se pueda llegar más o menos a un acuerdo sobre el color de cada cisne. O incluso añadiendo la categoría de «cisne incoloro», para los que es imposible alcanzar un acuerdo. Da más perspectiva todavía.
http://images.fineartamerica.com/images-medium/1-black-and-white-swan-maria-young.jpg -
Plazamoyúa, está bien que traigas a colación el tema de la elaboración de un listado de los grafitos con una categorización de los mismos según una mayor o menor problemática histórica, filológica, epigráfica o lo que sea.
Problemática que, en realidad, está en el nivel del conocimiento que en la actualidad, tenemos de nuestro pasado en relación a cada una de esas materias. No lo perdamos de vista por favor.
Y tampoco el hecho de que estamos hablando de un material contextualizado arqueológicamente en diferentes estratos de un yacimiento. No es material de anticuario, ni encontrado en un desván, etc….
Pues ¡alucina! que nadie, en el seno de la Comisión, elaboró un estudio detallado de cada grafito, señalando en cada uno la problemática o no de su contenido. De hecho, ni siquiera se tomaron la molestia de elaborar un listado básico de piezas, según ellos, falsas o imposibles en época romana.
Es cierto que para algunos miembros de la Comisión simplemente todas son falsas. Ello incluiría grafitos totalmente anodinos y otros sin ningún tipo de problemática que, díme tú a mí quién gaitas iba a molestarse en hacerlos y para qué.
Pero el caso es que ni uno solo de los miembros de la Comisión se molestó en hacer un listado y, pieza a pieza, señalar por qué consideraban falso, imposible para época romana o, en su caso verdadero cada grafito. Creo que el material se merecía un proceso de investigación a fondo.
Independientemente de ello señalas dos cisnes negros o hallazgos imposibles. Están muy bien traídos dado que han sido de los más utilizados mediáticamente y en internet como caballos de batalla para poner en evidencia una supuesta falsificación global.
Otros ejemplos de cisnes negros ya han ido cayendo, como el supuesto Descartes (que ya no leen ni los miembros de la Comisión) y el patético uso mediático de la presencia de pegamento, con el sospechoso uso de pegar dos fragmentos rotos de una misma pieza.
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En el caso del RIP he de decirte que no existe tal RIP, se trata de tres trazos convergentes que, como en otros grafitos veleyenses, tienen el uso iconográfico de marcar santidad (de esto, pocas dudas podemos tener).
Pero, aunque hubiera tal RIP, éste tendría una explicación que ya está dada en varios de los informes presentados por nosotros. Pero, si quieres, podemos profundizar en ello aquí. Un elemento que se verifica por primera vez, no tiene por qué no ser posible, por cierto.
En cuanto al Nefertiti, es cierto que es un hecho excepcional la aparición del nombre de esta antigua reina egipcia en una ciudad romana del norte de Hispania (que de aislada nada y que tenía contactos comerciales con muchos lejanos puntos del Imperio romano…incluido Egipto).
También en varios de los informes presentados por nosotros se estudia y analiza este tema. Por otro lado estoy preparando un artículo para Ama Ata que publicaré en breve sobre el tema (lo tengo casi finiquitaun quitaun), así que, si quieres, podemos comentar el tema en ese espacio.
Lo que pienso que hay que hacer es estudiar y analizar las posibles vías y causas que posibilitaron el conocimiento de Nefertiti en este contexto. Y se abren aquí interesantísimas perspectivas de investigación.
Por otro lado, es un tema de los más sencillos de resolver analíticamente. Me explico.
Resulta que los dos grafitos en que aparece Nefertiti (en un caso así y en otro transcrito Nepertiti, ojo al dato!), están grabados sobre sendos huesos. Joaquín Baxarías, los ha analizado (con un equipo de varios especialistas en doble ciego y han llegado a las mismas conclusiones).
Él y su equipo concluyen, en relación a estos grafitos en concreto, que los grabados son antiguos ya que muestran las típicas características de las lesiones antiguas. Para ello considera varios parámetros que evidenciarían que no son incisiones actuales (pátina, coloración, morfología de la incisión, etc.).
Además, están grabados en fresco, esto es, al poco de la muerte del animal, cuando aún el hueso no se había secado. Es bastante sencillo ver ésto porque las características mecánicas de la incisión son muy diferentes cuando el hueso aún tiene cierta elasticidad ya que todavía conserva colágeno… elemento que pierde después de un tiempo, volviéndose más seco y quebradizo.
Bien, aunque estos huesos tienen el típico aspecto de los huesos arqueológicos tan habituales para nosotros y aparecieron en un estrato bien ubicado en la secuencia del yacimiento, se podría hacer una prueba analítica bien sencilla y barata. Esto es, se podía tomar una pequeña muestra de hueso para su datación por C14. Empleando el acelerador, poquita muestra se necesita y no afectaría al grafito.
Si el análisis, rápido y barato (por cierto), nos proporciona una datación romana para el hueso y el grafito está grabado al poco de haber muerto el animal (cosa que se podría certificar con una mera inspección visual) que es precisamente lo que data el radiocarbono, tendríamos una fechación totalmente fiable para nuestros interesantísimos NEFERTITI.
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Mi sugerencia era que lo hiciéramos aquí, entre nosotros. Yo no soy el más indicado, porque soy el que menos sé. Es difícil poner a una persona (por el morro) a empollarse toda la documentación y sacar un estudio de cisnes. Pero tirando de memoria, y charlando, poco a poco, esto está aquí, etc, podría ir saliendo algo.
Se puede hacer sobre una hoja de cálculo en Google Docs. Y de repente, en unas semanas puedes tener una idea. Tipo:
– 400 piezas.
– 5 problemas no resueltos.
– 8 problemas a medias (resueltos, según quien lo mire)
– 15 supuestos problemas que no eran un problema.Y una pequeña ficha para cada uno de los problemas.
Son números a huevo, claro, no tengo ni idea. Pero daría una perspectiva bastante decente sobre qué estamos hablando. El público se pierde ante unas discusiones formidables, que si «RIP» o no «RIP», o Descartes, etc. Bueno, al menos es lo que me pasa a mi. Y creo que como guía para periodistas sería excelente.
Una forma sería ir poniendo cada uno de lo que se acuerde, y de ahí que sale una lista provisional de problemas. Por ejemplo.
– Deidre (nombre)
– Deidre (minúsculas)
– RIP
– Nefertiti
– Vascuence moderno.
– Eneas
– Octavio Augusto
– Cerdito Walt Disney
– Descartes
– Pegamento
– «Es» arcaicas.
– Etc.Y a las que no la tienen todavía, una entrada en el blog. Hace de ficha de consulta, enlazada en la hoja de cálculo, y de lugar de pensamiento y debate.
El formato blog es perfecto para hacer un trabajo así, y en plan de «hobby». Si hablamos del orden de 25 entradas, se hace en pocas semanas, entre unos pocos. Si se tratara de algo tipo 150, ya sería más peñazo, y el público acabaría mareado. Pero yo resumiría, en un formato más de divulgación que académico. No pieza por pieza, sino los solo los «problemas» principales (a juicio de la comisión), y los ya resueltos. Estos últimos me parecen importantes desde el punto de vista divulgativo.
No sé; yo creo que es factible, y probablemente interesante. Y es una forma de ver si se queda algo atrás.
Ayudaría en lo que puedo, claro.
O, en vez de una hoja de cálculo, puede ser una entrada de blog a modo de índice, con un listado en tabla html, con los enlaces correspondientes. Queda guay.
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Mucha gracias info RIP y Nefertiti, Idioa. Más ordenado esperar a sus propias entradas. Para no liarla y repetirse, digo.
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De nada y OK a ambas cosas Plazamoyúa. La discusión, perdón debate (jejeje) en cada sitio que si no, es un poco lío.
Lo que propones del listado me parece una buena idea. No sé bien cómo podríamos materializarlo. Pero tenemos una guía de las piezas (ordenadas además según sus contextos estratigráfico-cronológicos de aparición) aquí http://www.sos-irunaveleia.org/arqueologia:arqueologia
Podríamos seguir ese orden, si quereis e ir seleccionando las piezas problemáticas o, mejor, dejar todas para que destaquen, dentro del conjunto, las problemáticas. Lo digo porque no todas lo son y quizás convendría en algún momento decir eso.
Es cierto que, aunque hayamos ido publicando un montón de cosas sobre el hallazgo (sobre todo en www.sos-irunaveleia.org), desde las propias fichas de las piezas con sus contextos, los informes, etc., hay mucha confusión sobre el hallazgo entre la gente en general.
Nuestros esfuerzos (y no es mi intención colgarnos medallas) por informar y proporcionar datos, tienen que bregar contra una buena dosis de desinformación, contra muchas medio-verdades y contra muchas completo-mentiras (palabro nuevo).
Pero bueno, seguiremos con la lucha por informar y analizar sin apasionamientos este hallazgo dentro de un espíritu científico que, en el proceso, seguro que nos hace aprender mucho. Aquí no se trata de demostrar nada solo de analizar posibilidades explicativas si las hay.
Y, como dices, la información tiene que ser lo más pedagógica posible. No se trata de exhibiciones de jerga profesional sino de exponer de la forma más accesible posible. Aunque esa «capacidad de traducción» a veces no es sencilla.
Lo que propones será trabajoso, pero aquí está interviniendo ya un montón de gente (y hay muchos más) que creo que ya han demostrado sobradamente un increíble altruismo hacia el tema de los grafitos de Iruña-Veleia.
Pero no lo veo en exceso complicado puesto que, contamos con un listado a seguir (yo lo seguiría en honor a la contextualización arqueológica) y en varios de nuestros informes están compendiadas las «pegas» de los expertos de la Comsión, precisamente para analizarlas, proponer otras alternativas y, en muchos casos, rebatirlas (lo siento, tenía que decirlo).
Pero, poco a poco, please. Se trata de disfrutar del proyecto, no de quemarse en él.
A ver qué dicen por aquí, por mi parte, de acuerdo. Pero hay que ver cómo materializarlo.
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Buenas tardes,
Acabo de leer lo que ha escrito Plazamoyúa y me parece muy interesante la propuesta (y tu respuesta, Idoia).
La idea de etiquetar las piezas “problemáticas” con iconos de cisne (negros, blancos, y bi-colores) sería una manera de dejar que el lector de a pie siguiera la discusión sin tantas dificultades. Como ha dicho Plazamoyúa, tal como están las cosas es muy fácil perderse en la maraña de argumentos en pro y en contra. Y sobre todo cuando la conversación va saltando de una pieza a otra.
Así que, siguiendo la pista que nos ha dado Plazamoyúa, otra posibilidad sería nominar un “cisne negro” cada semana y darles a los participantes un periodo de 8 días para convertirlo en “cisne blanco” o por lo menos dejarlo pintadito de ambos colores. Si cada nominado tuviera una entrada no sería difícil seguir la discusión y los comentarios y luego después confeccionar la tabla de que habla Plazamoyúa, o sea, un apoyo visual que resuma las conclusiones con sus respectivos enlaces y vistosos cisnes.
Una manera de simplificar la tarea sería empezar indicando 1) cuáles son las inscripciones/grabados “controvertidos”—“cisnes negros”—que están en soportes de hueso identificado como viejo; y 2) cuáles son las piezas que lucen soportes de ladrillo (con inscripciones hechas pre-cocción).
Ya que este foro es uno que podríamos llamar “reality-based” o sea, un foro en que se respetan las leyes de la ciencia, este proceso de eliminación, además de facilitar la discusión de las piezas y hacerla más ordenada, podría ayudar en otro sentido: por ej., si una inscripción calificada de ‘cisne negro’ aparece en un soporte de ladrillo, eso la convierte automáticamente en ‘cisne blanco’. Y si la misma inscripción o una muy parecida también se encuentra en un ostraca, el “cisne blanco” anterior va plantear serias dudas sobre la clasificación de ‘cisne negro’ en el caso de la segunda pieza, o sea, en el caso de la inscripción trazada en el ostraca.
Una cosa más. En mi opinión los que han insistido tanto en la inautenticidad de las piezas se han aprovechado de esa confusión creada, deliberadamente, por ellos. Y no voy a entrar en lo científicamente absurdo de la teoría de Lacarra, su “toto revolutum”, o los vistosos cálculos estadísticos de Gorrochategui que no hacen más que dar risa (ver por ej. pág. 22: http://www.alava.net/publicar/Informes/Veleia_Inf_40.pdf).
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Roslyn, lo que dices me parece muy interesante.
A ver si vamos centrando el tema. Os hago una propuesta y luego ya veremos como lo podemos materializar. En eso nos ayudará el Administrador del blog, seguro.
Partimos, si quereis, de un listado ya existente de grafitos (ya mencionado y que es, digamos, el oficial). Entre ellos los hay anodinos, totalmente usuales y sin problemática alguna, problemáticos y muy problemáticos (para el nivel de nuestros conocimientos actuales, se entiende). Deberemos establecer un código para ello. El tema colorín puede estar bien y es muy gráfico. Sea en forma de cisne o de anaconda de siete vueltas.
Como este listado no lo hizo la Comisión, que era a quien correspondía como evaluadores por encargo del tema, lo vamos a hacer nosotros. Para ello nos podemos guiar por los propios informes de la Comisión. Nos vamos a enfrentar con el hecho de que las piezas no están individualizadas, excepto ocasionalmente, y muchas veces se señalan problemas que atañerían a varias piezas. Pero bueno, poco a poco. Y luego a veces la categorización de la problemática no será fácil por el punto subjetivo digo.
Y luego, semana a semana, o con la periodicidad que vayamos viendo (porque unas cuestiones darán más juego en el debate que otras), vamos viendo cada pieza con una o más problemáticas o cada problemática que afecte a varias piezas.
Cada uno de estos debates comenzaría con la pieza, grupo de piezas o problemática concreta sobre la que se pretende debatir, con el código identificativo de la intensidad de la problemática.
Se exponen los argumentos de la Comisión (que será trabajo para alguien, o por turnos, ya lo iremos organizando, be calm). Y se abre el debate. En el debate se podrían ir poniendo también los argumentos de los informes presentados por Lurmen y cualesquiera que puedan surgir tanto en un sentido como en otro. Y, cuando el debate se agote, decidir consensuadamente si habemus cambio de color o no.
Esto no tiene ningún tipo de implicación eh? aquí sólo analizaríamos posibilidades de veracidad.
Finalmente obtendríamos un nuevo listado según el mayor o menor grado de resolución de las problemáticas iniciales.
Y entonces podríamos comparar el inicial y el final.
¿Algo así qué os parece?
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Bueno, en primer lugar, disculpas a Alicia, por el secuestro de hilo con otro tema. …………………………
Un ejemplo de lista de cisnes para blog. La clasificación de cada uno me la he inventado por a cara. Y falta la idea de Roslyn, de la columna para hueso / barro. Pero lo he hecho solo a modo de un ejemplo, en plan prisas.
Dependiendo del ancho de página del blog, se le puede dar una forma u otra.
Los cisnes de Iruña Veleia.http://plazamoyua.com/2013/02/20/los-cisnes-de-iruna-veleia/
Yo lo veo útil, y razonablemente claro.
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¡Ah!, perdón Idioa. No había visto lo tuyo. Ese es el enfoque profesional, o académico. Sin duda mucho mejor.
Yo pensaba en algo para periodistas. O sea, no pieza => detalles => problemas, sino problemas => piezas => detalles.
Pero lo bueno, bueno, es lo tuyo, sin duda. Lo que no quita que yo mantenga una cosa más facilona, rápida, siguiendo el trabajo de verdad.
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……………………….
Con respecto a la idea que habéis tenido y que estáis maquinando aquí, os digo -ya me dirijo a todos- que me parece estupenda y muy fructífera seguroseguroseguro y que contribuiré en lo que pueda.
Este nuevo post, recopila lo hablado hasta ahora sobre un posible proyecto surgido en el debate de uno de los post (concretamente aquí: http://www.amaata.com/2013/02/deidre-y-parmenion-una-historia-de-amor.html).
Ibérico BILOS, vasco BILUZI
Hola a todos,
Quería compartir una reflexión sobre la palabra ibérica BILOS. Como sabéis los descubrimientos de Iruña-Veleia hacen que las aproximaciones entre vasco e ibérico deban ser ahora mucho más rigurosas y exactas. Este es ahora el caso del citado BILOS.
En 1963, creo, René Lafon propuso que BILOS se relacionase con vasco biluzi ‘desnudo’. Pero Gorrochategui, en 1993, dice que esto no es posible por que biluzi es un compuesto de bilo ‘pelo’ + uts. En mi «Léxico» de 1994 yo acepté esta idea y preferí, con otros autores, relacionar BILOS con bildots ‘cordero’, y así lo he seguido escribiendo hasta ahora.
Sin embargo el Diccionario General Vasco rechaza ahora la etimología para biluzi propuesta, dice, por Azkue, y recogida por Gorrochategui. Así mismo yo he de reconocer, a la vista de los descubrimientos de Iruña, que BILOS está muy lejos fonéticamente de bildots y que, por el contrario, la única posibilidad de aproximación al vasco es biluzi.
La diferencia en las vocales entre la O de BILOS y la U-I de biluzi se debe a dos causas: A) la -I final de biluzi no aparece en ibérico como ocurre lo mismo respecto a ibérico BIURR y vasco biurri `’torcido’, B) la secuencia vocálica de las dos primeras sílabas (I-O en BILOS, I-U en biluzi) se debe a la acción metafónica de la -I final de biluzi, que cierra la original -O- ibérica en -U-.
El porqué ‘desnudo’ pueda ser un elemento antroponímico abundante en ibérico se deberá tal vez a que la infantería ligera iba desnuda, y así los griegos llamaban gymnetes ‘desnudos’ a los infantes ligeros, y, como se sabe, en especial a los habitantes de las islas Baleares, famosos honderos que sirvieron como mercenarios en diversos ejércitos.
Espero que esta reflexión ayude a aclarar el enigma. En cualquier caso, vista la estabilidad de la lengua vasca, la comparación entre BILOS y bildots no parece posible.
Eneas en lugar de Aeneas en documentos latinos de época romana
Los grafitos de Iruña-Veleia con mención a Eneas
.- Nº 11139 http://www.sos-irunaveleia.org/ostracabase:11139
.- Nº 11422 http://www.sos-irunaveleia.org/ostracabase:11422
.- Nº 11425 http://www.sos-irunaveleia.org/ostracabase:11425
¿Sería posible Eneas en vez de Aeneas en latín?
La opinión de los especialistas en latín vulgar
Ejemplos de Eneas en latín de época romana
El Ladrillo de Aceuchal
VM ENEAS IAM
CLASSE TENE
BAT
Epígrafe en Africa proconsular
Conclusión
Un nuevo método estadístico que reconstruye el origen de lenguas modernas a partir de cambios en fonemas se ensaya para las lenguas austronesias y la hipótesis de carga funcional.
En lingüística, uno de los retos más antiguos ha sido y es reconstruir las palabras de los protolenguajes, es decir, las lenguas originarias de un mismo grupo, a partir de las cuales evolucionaron los idiomas modernos. Una vía es la información sobre los sonidos y las palabras que aparecen en los idiomas actuales. Científicos de centros canadienses y estadounidenses han desarrollado un sistema estadístico automático para reconstruir esos protolenguajes capturando los cambios de sonido en los fonemas (las unidades básicas fonológicas), con sensibilidad al contexto en el que se producen, con un transductor probabilístico. El sistema ha servido además para contrastar la hipótesis de «carga funcional».
Es arcaicas
Por Miguel Thomson
Las Es de ET VENVS y del itinerario de Barro también se parecen a las Es latinas arcaicas que se ven en la fíbula prenestina (s. VII a.C.) y en la inscripción Duenos (encontrada en Roma) (s. VI a.C.), aunque en estas últimas la dirección de los tres trazos paralelos es de arriba a abajo, en vez de abajo a arriba, como en Veleia o el Itinerario.
Brev[i]s XIII / Aseconia XI / Iria XV / via Luco
Au[gu]sti a[d Dactionum] / Aqua[e Quint(iae) – – -]
/ Dactionum X / C(aius) Lep(idius) M(arci)
[f(ilius)] / IIvir
Observamos a primera vista unas Es arcaicas que nos hacen pensar en la pieza IR11425 de Iruña Veleia:
Pero además encontramos esta E también en otros hallazgos:
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Fíbula prenestina (s. VII a.C.)
(escrito en imagen invertido)
|
O
¿Conocía el supuesto falsificador de Veleia las tablillas del Itinerario de Barro y a través de ellas el uso de Es ibéricas nororientales en inscripciones latinas? ¿Sabía que las tablillas eran auténticas antes de conocer el resultado de la termoluminiscencia? ¿O quizá se le ocurrió poner Es ibéricas nororientales por casualidad? ¿No parecen estas explicaciones demasiado rebuscadas? ¿No es una explicación más simple que esas Es se utilizaban en la antigüedad romana, como lo demuestra su utilización en el Itinerario de Barro, y que su presencia en el grafito de Veleia se explica por su procedencia antigua? Esas son las preguntas que me hago. Quizá alguien pueda tener otras explicaciones, pero cuando hay varias hipótesis planteadas, se debe elegir la más simple, y en este caso a mí me parece que la explicación más simple es que las Es de Veleia se escribieron en la antigüedad.
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| Foto tablilla II, aportada por Raúl Villanueva en TA |





























