Iruña-Veleia: ¡llega el juicio!/Iruña-Veleia: badator epaiketa!

  Personas inocentes en el banquillo de los acusados
·        ¿Joyas de nuestro patrimonio a la basura?
     ¡Enfrentémonos a la injusticia!


Con objeto de idear un calendario de acciones y movilizaciones, haremos una asamblea. Estás invitada/o.     
 24 de marzo, sábado, 10:00,  en el centro Aldabe de Gasteiz
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Más allá de las narrativas simplistas: los dialectos vascos y la arqueología

El título de este post es un guiño a una sesión del Congreso de la Asociación Europea de Arqueología en Maastricht 2017: "Beyond simplistic narratives: can archaeology, linguistics and genetics go together?"

En este post quiero intentar profundizar en el origen de los dialectos vascos, mano en mano con los libros de Eduardo Aznar Martínez, "El euskera en La Rioja, Primeros testimonios" (2011) y "El euskera en La Rioja y Tierras, gentes y voces (El legado del euskera riojano)" (2017). Creo que en estos libros se ha dicho algo profundo, y algo nuevo y mejor, aunque pone en entredicho la evolución del euskera en el tiempo tal como se narra hoy en día en ámbitos académicos.
Lentamente nos moveremos desde la Facultad de Filología en Vitoria hacia el terreno de La Rioja.

Admito que como extranjero y geólogo, mis conocimientos sobre el euskera son pobres, pero creo y observo que puede ser de ayuda estar completamente fuera del mundo consanguíneo de los estudios vascos de hoy en día, para diagnosticar posibles aberraciones.

Dicen que los más eximios expertos extranjeros o están muertos o están hartos de pelearse con prof. Joseba Lakarra. Obligatoriamente cuando queremos hablar del origen de los dialectos tenemos que
consultarle como especialista del euskera diacrónico. En realidad solo queremos de él un esbozo de cómo el euskera antiguo está estructurado, sin entrar en sus reconstrucciones del proto-euskera moderno / antiguo de las que probablemente no vamos a entender mucho por nuestras propias limitaciones. Para informarnos, he leído uno de sus últimos artículos, publicado en un libro de primera categoría en lingüística que trata lenguas aisladas: "Language Isolates": "Basque and the reconstruction of isolated languages". In Lyle Campbell (ed.), Language Isolates. Routledge 2017, 59-99. Lo encontramos con la indicación [First Version/primera versión] en su página en Academia. Esperamos encontrar en este artículo, que introduce la lengua euskera a lingüistas altamente
cualificados en la lingüística comparativa, la información más actualizada sobre el estado del conocimiento del euskera en la antigüedad y en la antigüedad tardía.

Leer a Lakarra es una experiencia extraña. Sus razonamientos están aderezados con todo tipo de citas que aparentemente no tienen ninguna relación con lo relatado, preferentemente sobre idiomas muy lejanos, y entran de manera forzada en texto. La palabra 'genetico' es omnipresente en el sentido lingüística, como si idiomas fuesen organismos biológicos con ADN propio.

Segóbriga reabre el debate de la J veleyense

Entre las muchísimas afirmaciones sorprendentes de los filólogos de la comisión científica asesora que se pronunció sobre la autenticidad o la falsedad de los grafitos de Iruña-Veleia se encuentran las relativas a la letra J presente en tres de los óstraca y que evidencia un tratamiento fonético palatalizado de la I precediendo vocal, concretamente la U, en el nombre JULIO y en el antropónimo JUPITER. Esto quiere decir que en el siglo III, momento en que están datados esos grafitos, el nombre Iulius del latín clásico ya se pronunciaba de modo análogo a como lo hace el italiano, que por ello escribe Giulio, del mismo modo que escribe el antropónimo Iunius -que no el nombre del mes- como Giunio, o Giunone para referirse al acusativo -forma heredada- del teónimo Iuno (Iunonem en latín clásico), correspondiente al castellano Juno (pues el castellano ha heredado para la advocación de esta diosa el caso nominativo). En cuanto a JUPITER, el italiano escribe este teónimo como Giove, empleando la advocación de Iovis (a partir del acusativo Iovem) que recibía este dios junto con el de Iuppiter en latín clásico; también en la grafía de Giove se observa la misma pronunciación palatalizada de la I precediendo en este caso a la vocal O. 

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ITER XXXIV a su paso por Iruña-Veleia, según Arkeoikuska.

La excavación fue en verano del 2016 

a cargo de la empresa "Qark Arqueología" por encargo de DFA.

El ITER XXXIV ("De Hispania in Aequitania" o "Ab Asturica Burdigalam") a su paso por tierras alavesas ha sido motivo de investigación, hipótesis y polémica desde "antiguo".

Ya en Arkeoikuska del 2003, del 2004 y del 2005, al hacer el relato de los trabajos en el yacimiento de "MARITURRI" y firmado por Paquita Saenz de Urturi Rodriguez y Julio Nuñez Marcén (en este orden) hay mención expresa del paso del ITER XXXIV "que en lo referente al tramo alavés, enlazaba entre otras, las localidades de Iruña-Belegia y Arkaia-Suessatio, situándose el yacimiento de Mariturri en un punto intermedio entre ambas..." "(Iter) cuyo trazado fue el eje principal del Mariturri romano...".

También por Iruña-Veleia: en el Arkeoikuska del 2010, hablando de los trabajos recién inciados del Plan Director 2010-2020,  Julio Nuñez Marcén asegura: "De este modo, se pudo documentar ya tras esta primera limpieza, (trabajos ejecutados por una retroexcavadora) el trazado del Iter 34 del Itinerario de Antonino, situada en la parte oriental sureste-noroeste..." (del "Macellum)....que ya pudo ser documentada en la segunda fase constructiva de la misma calzada a su paso por cercano yacimiento de Mariturri (Nuñez, Saenz de Urturi, 2005) (En ese orden)

En Arkeoikuska del 2011, del 2013, del 2014 y del 2015, Julio Nuñez vuelve a hablar del Iter a su paso por el lado oeste del Macellum, como hecho comprobado ya, aunque no hubo ninguna intervención directa sobre el supuesto trazado ni aporta ningún indicio nuevo. 

En verano del 2016, 

Diputación Foral de Álava encarga los trabajos ad hoc a la Empresa Qark Arqueología, 

quien los ejecutó entre el 18 de julio y el 19 de agosto, bajo la dirección del arqueólogo Jose Manuel Martinez Torrecilla.

(Durante la excavación, Qark subió fotos del avance de los trabajos en su página de facebook).

Arkeoikuska 2016, que recoge la "crónica" de estos trabajos, ya ha sido editado y publicado en papel pero no así en versión digital.

Como tarda, he decidido escanear (lo mejor que pueda, no me pidáis mucho) para que todos tengamos acceso. Estimo de interés que todos lo podamos leer:  por los datos arqueológicos que ha aportado la excavación, por las interpretaciones que hace de los datos recogidos (y de los no recogidos), valorar si esa interpretación es ajustada, es objetiva (calidad)...si hay algo para leer entre líneas, si falta algo...

En fín. Ahí os dejo... para lectores con criterio propio: 

  

El Archivo de Navarra publica los manuscritos de Bonaparte

Una noticia aportada por Xaun:

El Archivo de Navarra publica en abierto los manuscritos en euskera del príncipe Bonaparte lunes, 05 de febrero de 2018

Ver también: Nafarroako Artxibo Nagusiak euskarari eta beste hizkuntza batzuei buruzko eskuizkribuen bilduma argitaratu du internet bidez. Guztira 134 dokumentu sartu dira, horietatik 118 euskaraz (Diario Vasco)

Se trata de un total de 134 documentos, de los que 118 son en euskera y el resto en lenguas como el francés, castellano, latín, provenzal, patois o poitevin

Manuscrito en euskera incorporado al Archivo Abierto.

El Archivo Real y General de Navarra ha publicado en el buscador web “Archivo Abierto”, del portal institucional del Gobierno de Navarra, la colección de manuscritos sobre la lengua vasca y sus dialectos, que el príncipe Luis Luciano Bonaparte recopiló a mediados del siglo XIX. Se trata de un total de 134 manuscritos, de los que 118 son en euskera y el resto en otras lenguas como el francés, castellano, latín, provenzal, patois o poitevin. Todos ellos pueden consultarse a página completa a través de la web www.archivoabierto.navarra.es.