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Mostrando entradas de junio, 2017

Los obeliscos de Roma/Benevento y sus jeroglíficos

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Vista que visitantes a Roma pueden haber tenido cuando se acercaron a un obelisco. Obelisco lateranense colocado a petición de Constantius II en 357 AD en el Circus Maximus. El historiador Ammanius Marcellius narra su erección.  A la hora de buscar ejemplos de jeroglíficos egipcios visibles en lugares 'razonables' para los veleyenses podemos pensar también en los obeliscos con jeroglíficos de Roma. Aunque algunos eran anepigraficos, gran parte de ellos llevan jeroglíficos. Visto su llamativo tamaño debe haber sido en Roma una fuente de divulgación del concepto de jeroglíficos, pero además su historia individual nos aporta datos sobre el uso y conocimiento de jeroglíficos. En Roma había según estimaciones más de 40 obeliscos, y especialmente concentrados en el templo de Isis - Iseum Campensis . Aunque el jeroglífico fue sustituido por formas simplificadas con el demótico y el hieriático ya mucho antes de la época imperial romana, y en contra de lo que se ha afirmada,

LA TABLA ISIACA DEL MUSEO EGIPCIO DE TURÍN

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Representación gráfica de la Mensa o Tabla Isiaca/Bembona en Œdipus Ægyptiacus de Athanasius Kircher (1601-1680). Tabla de bronce de 128x75 cm "La Tabla es una obra de bronce fundido en una sola pieza, trabajada mediante incisiones con buril y rematada con incrustaciones de hilos y pequeñas láminas, principalmente, de plata aunque también pueden apreciarse ciertas trazas de oro y otros metales." (Aroyo de la Fuente 2012) La Dra. alemana Ulrike Fritz ya en varias ocasiones aportó ejemplos del uso de elementos culturales egipcios como decoración en el mundo romano y de pseudo-jeroglíficos (ver el post The ostraka with Egyptianizing hieroglyphs of Iruña-Veleia (by Ulrike Fritz ) y el Dr. Padró nos informa en su conferencia Los objetos egipcios hallados en la Hispania antigua sobre numerosos hallazgos egipcios y egiptizantes en la Hispania prerromana, aunque nos faltan dichos elementos en la época romana. En este post quiero llamar la atención a un análisis icon

El grafito nº 11355 de Iruña-Veleia: ¿un exvoto a Minerva?

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Exvoto : del latín exvoto “procedente de un voto”. 1. Don u ofrenda, como una muleta, una mortaja, una figura de cera, cabellos, tablillas, cuadros, etc. que los fieles dedican a Dios, a la Virgen o a los santos en señal y recuerdo de un beneficio recibido, y que se cuelgan en los muros o en la techumbre de los templos. 2. Ofrenda que los gentiles hacían a sus dioses. (RAE) Entre los exvotos del mundo antiguo, especialmente llamativos por su belleza y abundancia son los bronzetti nurágicos de Cerdeña (de los cuales muestro a continuación algunos ejemplares del Museo Arqueológico de Cagliari) de una altura máxima de 39 cm., tal vez surgidos por la influencia de aquellos de ámbito oriental que ya circulaban en la isla desde el siglo IX a.C., que se consideran exvotos, ofrendas que los devotos llevaban al santuario para que fuesen expuestas con la finalidad de obtener los favores de la divinidad en vista de una prueba comprometedora (como una guerra o casarse) o en un mom

BISITA GIDATU ALTERNATIBOAK 2017 hasi dira.

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Datorren uztailaren 1ean, larunbata, hurrengo bisita gidatua. Izena eman behar da.   Iruña-Veleia, bisita gidatu alternatiboak: 2015 eta 2016ko bisitak arrakastatsuak izan ziren.  20 egin ziren eta ia 600 lagunek hartu zuten parte. Bisitariak gustura, antolatzaileak ere bai. Uztailaren 1ean, larunbata, izango da aurtengo lehenengo bisita. Bi talde egingo dira, bata euskerazkoa eta bestea gaztelerazkoa. Talde bakoitzak bere gidaria izango du. Hitzordua: 11:00 aztarnategiko aparkalekuan . Bisitak 13:00 arte irauten du, gutxi gorabehera. Lehenik harresien kanpoaldea eta Arkizeko muturra bisitatzen dira eta gero harresi barrua. Bisitak doan dira. Izena emateko: bisitak.sosirunaveleia@gmail.com (bisita-eguna baino bi egun lehenagora arte. Garaiz ibili, mesedez). Aurten ez dugu egingo bazkaria eta ondorengo proiekzio- solasaldia, beste urteetan bezala. Hilean bisita bat (bikoi

Los objetos egipcios hallados en la Hispania antigua

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Relacionado con el post anterior The ostraka with Egyptianizing hieroglyphs of Iruña-Veleia (by Ulrike Fritz) aportó Miguel Thomson esta conferencia de Dr. Josep Padró en un comentario, y creo que merece un post propio. En la conferencia el egiptólogo Josep Pardó, uno de los pocos especialistas de los hallazgos egipcios y egiptizantes de la Península ibérica, explica la lógica detrás la sorprendente y desconocida presencia de 'pacotilla' egipcia (con jeroglíficos!), como solían denominar los arqueólogos de antaño a estos hallazgos. Conferencia: Los objetos egipcios hallados en la Hispania antigua (Josep Padró) from MARQ Arqueológico de Alicante on Vimeo .

The ostraka with Egyptianizing hieroglyphs of Iruña-Veleia (by Ulrike Fritz)

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In the Roman „Domus Pompeja Valentina (DVP)“ at Iruña-Veleia more than 400 items of the 3rd century A.C. with different inscriptions and drawings have been found. Some of the pieces are like Egyptian ostraka (pottery fragments) with „Egyptianizing“ hieroglyphs. Is this a sign of Egyptomania a that time? If we look at the finds of Iruña-Veleia we recognize that there are some parallels to other finds in the so called Ancient- or Old-Italy, later the Roman Empire ( 1 ). Both pieces  IR 10741 and IR 10305 ( fig. A,B ) are part of vessels with hieroglyphic inscriptions. The columns of signs cannot be translated and they may be used as decoration. Fig. A.     IR 10741-B. Part of vessel Fig. B.   IR 11305. Part of vessel

¿Un "Agnus Dei" y una cruz invertida en el arte paleocristiano?

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Pinturas de las catacumbas, reproducidas en láminas del siglo XVI. Es conocida la "historia" de las Catacumbas de Roma como galerías de enterramiento para los primeros cristianos hasta el Edicto de tolerancia de Milán (año 313). Estas galerías en el subsuelo (se cuentan hasta 69) han sido excavadas y estudiadas. Algunas (la mayoría) se derrumbaron o quedaron anegadas, y sólo unas pocas son visitables hoy. Entre los pioneros en excavar y estudiar las catacumbas está un fraile dominico, Padre Alfonso Chacón , andalúz de Baeza (Jaén), hombre y nombre prácticamente desconocido (más bien ignorado) y cuyos méritos (los de Chacón) se han autoatribuido otros ( nihil novum sub sole ), según reivindica con pasión Elias Tormo y Monzó en su "Monumentos de Españoles en Roma...". Alfonso Chacón estudió y mandó hacer copias minuciosas (a mano, claro, estamos en el siglo XVI) de las pinturas, inscripciones y relieves de las galerías Jordanes (descubierta en 1578), Thr

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