21 noviembre 2016

¿Las terminaciones en -ha en la Reja de San Milan son proto-'articulos' del euskera, posteriormente -a?

En Amurrio ha habido unas jornadas sobre onomástica y las charlas pueden verse en vídeo en la web de aztarna  http://aztarna.es/ . Entre los ponentes está Joseba Abaitua, interesante por la información la de David Peterson y la información sobre la web del Becerro Galiano de San Millan de la Cogolla. Pero además hay una ponencia de Ander Ros, del centro de documentación Belautepien, que tiene algunos trabajos sobre toponimia y onomástica.

20 noviembre 2016

Comentario censurado en Terrae Antiquae

El derecho de la libertad de expresión termina donde empiezan los derechos del honor (y la verdad) de la persona objeto de la crítica.
Alguien tiene evidentemente el derecho de actuar cuando alguien falta a la verdad o insulta.

Llevo dos días reflexionando sobre un comentario del 'Señor Dreyfus' (un nick muy acertado, aunque preferimos nombres y apellidos) que fue borrado en TA. Quizás que discrepo con alguna afirmación, pero estoy de acuerdo con el contenido en general y creo que es muy relevante. Sobre todo el hecho que las personas criticadas ampliamente han calumniado sobre LURMEN, sobre nosotros etc. me hace pensar que se debe reproducir el comentario aquí, y lo ilustraré después de dicho comentario.

El 'Señor Dreyfus' escribió en TA:

El misterioso caso de los asombrosos hallazgos de Iruña-Veleia: demasiadas preguntas sin respuesta, demasiados enigmas sin resolver

Para quien sea aficionado a la intriga y el misterio, el affaire de Iruña-Veleia debe tener un atractivo irresistible. Y es que este es un caso en el que la realidad supera a la ficción. Llevo años intentando comprender sus entresijos, pero aún estoy muy lejos de haberlo conseguido, de manera que he renunciado a explicárselo a nadie, en primer lugar porque ni yo mismo lo entiendo. Aunque a fuerza de convivir y familiarizarnos con los hechos, éstos nos pueden llegar a parecer normales, nada en Iruña-Veleia es normal. Y no me refiero a los contenidos de los grafitos, que, aunque inusuales y de gran valor histórico y lingüístico, son de lo más normal y entendible del caso, sino a todo lo que los rodea. Todo es tan inexplicable, tan absurdo, tan irreal, que me obliga a hacerme continuamente preguntas a las que soy incapaz de responder. Algunas de estas preguntas a las que no encuentro respuesta las muestro a continuación:  

18 noviembre 2016

Un disco de lucerna excavado por LURMEN con una mujer peinada con raya central y ostentativamente enseñando sus pronunciados pechos

ME HE EQUIVOCADO AL ATRIBUIR LA PIEZA A NUÑEZ, EN REALIDAD HA SIDO EXCAVADA POR LURMEN. PIDO PERDON POR ESTA 'METADURA DE PATA'

Me queda bastante claro que no se nos enseña casi nada de lo que Nuñez ha excavado porque estamos en un litigio y el enemigo escucha y observa... 
La actividad de Nuñez difícilmente puede ser llamado frenético - desde hace dos años ni ha excavado y este año está además castigado - y ya no se le cita en la prensa, parece más bien que el director del museo BIBAT es ahora coordinador:






La actividad en Iruña Veleia ni mucho menos se ha detenido a lo largo de esta década y los más de 3.000 visitantes que cada año se pasan por el yacimiento pueden dar buena cuenta de los trabajos y avances que se están llevando a cabo. En 2010 arrancó el Plan director que, por espacio de una década, continúa avanzando con las tareas arqueológicas para ir destapando los muchos restos que aún están sepultados bajo la tierra. Estas actuaciones supondrán la inversión de un total de 1,5 millones de euros cuando expire la vigencia del plan de trabajos. Se han centrado los esfuerzos en los últimos tiempos en la consolidación y limpieza de un tramo de muralla y la puerta de acceso que ya han finalizado. Ha sido también intensa la actuación sobre el espacio del macellum o mercado que está en condiciones ya de empezar a acoger a los visitantes, Esta zona era un “gran edificio dividido en compartimentos que tenía la función de mercado, principalmente de frutas, verduras y también venta de pescado vivo. Se encuentra extramuros de la muralla y la entrada a ese complejo se realizaba a través de la calzada que unía Astorga con Burdeos”, relata a este periódico Javier Fernández Bordegaray, técnico responsable del Museo Bi Bat, que coordina la actividad en el yacimiento alavés. Para el ejercicio venidero va a ser esa calzada la que centre los esfuerzos con el objeto de posibilitar que los visitantes puedan acceder desde la puerta ya restaurada hasta la parte del mercado. Sin embargo los diferentes planos en los que se construyó esa vía, van a complicar levemente estas tareas, aunque ya se plantea la solución para que se pueda transitar por ella hasta la zona del mercado. Después también se analizarán los múltiples kilos de tierra para estudiar los cultivos de la época.
http://www.noticiasdealava.com/2016/11/18/araba/jornada-sobre-el-cristianismo-en-la-epoca-del-yacimiento-romano-iruna-veleia-sigue-a-la-espera-de-un-desenlace


De vez en cuando, supongo por despiste, nos enseñan alguna pieza nueva, como en el folleto 'Museos de Álava', publicado en 2016 por la Diputación Foral de Álava en la página 23.

Eliseo, zurekin gaude: la ignominia en prensa

Protesta en Vitoria, el 19/11/2016.


1. http://www.naiz.eus/eu/hemeroteca/gara/editions/2016-11-16/hemeroteca_articles/conoce-grafitos-de-iruna-veleia-aunque-sea-por-las-fotos
GONTZAL FONTANEDA
Gasteiz
Conoce grafitos de Iruña-Veleia, aunque sea por las fotos
La Inquisición sigue en este siglo XXI condenando a la Ciencia: la Universidad del País Vasco, la Diputación Foral de Álava y el Juzgado de Vitoria tienen secuestrado un tesoro arqueológico de la época romana descubierto en Iruña-Veleia, con grafitos sobre el cristianismo, la mitología, el latín y el euskara de entonces. No solo tiene escondidos los hallazgos; se ha atrevido a calumniar a quienes los descubrieron, criminalizándoles públicamente de que han falsificado los grafitos; y todo para expulsarles del yacimiento.
Como siempre hace la Inquisición, esta vez también ha logrado inmovilizarnos a la ciudadanía, ahora no por el miedo a la hoguera, sino difundiendo a cierta prensa filtraciones, medias verdades, lo que no son sino opiniones o teorías, porque pruebas de que los grafitos sean falsos no ha aportado ninguna. La demostración de que no tiene pruebas es que desde 2009 en que el director arqueológico Eliseo Gil fue querellado por la Diputación ante el Juzgado, aún no le ha presentado ninguna acusación. No hay pruebas, pero no se termina de archivar el caso.
Así pues, de momento lleva ventaja la Inquisición: el Juzgado tiene a Eliseo Gil aislado en su proceso judicial, la Diputación tiene los grafitos escondidos en su museo, la Universidad tiene su gestión de Iruña-Veleia. Pensarán que está todo atado y bien atado; sin embargo, su ventaja es solo temporal, ya que la ciudadanía podemos hacer algo contra la injusticia y terminar venciendo a la Inquisición.
Para informarte de todo y aclarar dudas, nos tienes todos los jueves en la concentración que se celebra a las 8 de la tarde ante la Diputación para reivindicar que sea la Ciencia quien haga Justicia.

15 noviembre 2016

Iruña-Veleia: 19 de Noviembre, 8º aniversario de la ignominia

2008 - 2016

2.920 egun  !!  egiaren eta justiziaren zain.

Actos públicos convocados por SOS Iruña-Veleia y "Martin Ttipia Fundazioa" para esta semana:

  • Noviembre 16, miércoles, 8:45 a 9:30h:  encartelada ante las Juntas Generales de Alava, en el inicio del Pleno que se celebra ese día
  • Noviembre 17, jueves, 20:00 a 20-30h: concentración habitual semanal ante Diputación Foral
  • Noviembre 18, viernes, 10:30 a 11h: encartelada ante el Palacio de Justicia
  • Noviembre 18, viernes, 12 a 12:30, rueda de prensa de Lurmen en el Centro Cívico Aldabe. Hablarán Eliseo Gil e Idoia Filloy sobre la situación del asunto.
  • Noviembre 19, sábado, 13 a 14:30: encartelada y reparto de octavillas en la Plaza de la Virgen Blanca.
SOS Iruña-Veleia, Martin Ttipia


 

06 noviembre 2016

EL MENSAJE / AIIIN X IIISVS TA / (Grafito 13364 de Iruña-Veleia).- Una (otra) propuesta interpretativa.

¿ "AIIIN" se refiere directamente al MESIAS, al LOGOS, al VERBUM?

Le debemos a Miguel Thomsom la propuesta de lectura que hizo en febrero del 2016:
GIIVRII   ATA   ZUTAN
AIIIN  X  IIISVS  TA
EGUIN  BADI  ZUR...
y la traducción que propone Miguel:

  NUESTRO PADRE EN LOS CIELOS
                                                            CRISTO  JESUS  ES  (la) VID
                                                                      HÁGASE  TU...


En el debate que tuvo lugar en Ama Ata se aceptó que la "controvertida" palabra =>
AIIIN - AI(H)EN <= debía ser interpretada en referencia a LA VID como analogía de JESÚS, según el Evangelio de San Juan 15,5 "Yo soy la vid, vosotros los sarmientos" = "Ni naiz aihena, zuek xirmenduak", en las traducciones de Joannes Leiçarraga de 1581 y  de Joaquín Lizarraga de 1780.




  


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Reflexión personal: He meditado bastante antes de arriesgarme a proponer en público lo que vengo a proponer. 
No trato de contravenir esa traducción de AI(h)EN como VID; trato sólo de complementar esa interpretación.  Observando el AIIIN desde distintos ángulos y aristas y buscando otras (posibles) referencias a ese posible AIIIN en ese contexto (y repito lo de posible AIIIN, porque no hay que olvidar que estamos leyendo AIIIN desde foto, con todas sus enormes limitaciones), me arriesgo a proponer...